Il tempo salvato di Mugnaini è battito di ciglia, bagliore tra attimo e attimo. In quella fessura si racchiude il senso della vita e persino la felicità. È istante in cui la mente / diventa riflesso di sole, sorriso profondo del cuore.
E ancora: avrai il dono scabro/ di un attimo: l’istante/ in cui ti senti vivo, seppure fragile, / inadeguato all’eterno.
Non si vede cornice nel quadro, si legge facilmente nell’accadere il come ma non se ne comprende il perché, ma vale la pena di vivere per un granello di bellezza, che s’insinua persuasivo nell’estetica immutabile del nulla, nel carcere che ci soggioga, dal quale si tenta strenuamente di scappare verso un alito di vita, che appunto ti lascia solo / l’attimo, lo scarto, fessura breve / di silenzio afferrato in controtempo.
Verso questa pausa, temporalmente breve e sfuggente, tende il poeta, con tono che talora rasenta l’invocazione.
Almeno allora uno sconto di pena alla pena / dell’essere, una via di fuga, d’ingresso, d’uscita, / il lusso di un carcere aperto alla speranza / della redenzione, il crimine antico di ritrovarsi/ colti clamorosamente sul fatto, nel sacco entrambe / le mani, in piena flagranza di reato, nell’atto doloso, / e recidivo, di essere ancora vivi, ancora umani.
L’uomo è l’essere che allo stato di natura è insufficiente e conosce solo il pianto, ma ciò che lo rende autentico è lo sforzo di apprendere l’arte del sorriso, a dispetto di limiti e barriere. Insinuarsi nelle fratture dell’insignificanza equivale a ritrovarvi barlumi di autenticità.
Il sentimento dell’esistere è collegato alla percezione del Tempo, che però nel limite umano non ha valore di categoria universale e pertanto viene definito esile, approssimativo, /regolato da cronografi tarati male, ancora / soggetti a salti e arresti, orgogli e terrori, / costretti a fare algebra dell’aritmetica, / sbagliando i più elementari teoremi.
Ma forse proprio quando meno comprendi ciò che sei e quanto ti circonda, contraddittoriamente, trovi la chiave e scorgi un’apertura nell’interpretazione del mondo che è appunto la verità che nulla di ciò che appare e/o accade si può intendere.
Ma, come si diceva, il peso del vuoto indecifrabile, senza incoerenza, è anche densità di aspirazioni e di fughe. Intanto il poeta non si concede al rimpianto, ritiene più opportuno concentrarsi su la foglia che cade sul tratto di vita che hai di fronte. Non serve a nulla l’afflizione, ma vale di più approfittare delle pause che ci sono concesse, illuminate dalle passioni per una donna, ad esempio, o forse ancora di più per la poesia.
Il sentimento dell’amore ha spazio ampio nella raccolta, con accenti che talora ricordano la tradizione dei grandi classici da oriente a occidente, mentre la dichiarazione d’amore per la poesia rivela che è amante ancora più difficile da incontrare e possedere.
Tuttavia essa definisce il poeta, nella certezza che nessun potere, / nessun politicante avvelenatore di sangue / e di sorrisi potrà mai strapparmela.
Ma attraversare la Poesia e le Parole per esprimerla è compito arduo che bisogna affrontare con tempra adeguata. La Parola è l’unico strumento che media mondo e sentimento e, allora essa deve essere perfetta. Tocca al poeta sollevare le parole / con le braccia, sentire la pelle / bruciare di sudore ad ogni sillaba / che riga l’asfalto, ogni silenzio / che sfregia la spina.
Non è il sentimento edonistico del carpe diem, della felicità perseguita come oggetto esclusivo quello che ci accoglie in questo testo o l’atarassia del filosofo, scettico o epicureo, che guarda serafico l’oscurità delle cose del mondo, perché Mugnaini accanto all’aspirazione alla tregua conserva la coscienza del dramma esistenziale, pur guardato con una sorta di descrittiva accettazione. Se gli enti procedono senza sapienza, carpire la pace dell’attimo è drammaticamente tutto ciò cui si può aspirare.
Solo i bambini, nella loro pascoliana inconsapevolezza e innocenza possono ridere di gioia prima che l’unghia della coscienza righerà anche la loro pelle.
Alcuni poeti riescono ad attraversare la vita in poesia e i loro testi assumono almeno in alcuni passaggi un aspetto diaristico. Anche in questa silloge di ascolto interiore non mancano i riferimenti al vissuto, come quando il poeta accenna a programmi televisivi, luoghi geografici e appuntamenti. Nella poesia di Mugnaini troviamo, difatti, spazi del quotidiano, ma l’impressione non è esatta. Si tratta di una poesia solo all’apparenza discorsiva e diretta, la quale, al contrario, ha passato un vaglio rigoroso da parte della mente. Poesia, allora, colta e raffinata, con esiti da Dante, celebrato in una sorta di parafrasi, all’Eliot del crudele aprile, senza contare le poesie dedicate, le epigrafi e le citazioni con le quali ha adornato il libro, accrescendolo in qualità.
